‘Mensen met seksuele fetisj zijn psychisch gezonder’

'Mensen met seksuele fetisj zijn psychisch gezonder'

Personen die zich overgeven aan seksuele fetisjen zouden psychisch gezonder en gelukkiger zijn dan mensen die er een normaal’ seksleven op nahouden.

Dat blijkt uit een onderzoek van de Universiteit van Tilburg naar psychologische gezondheid. Mensen met een voorkeur voor bondage, discipline, sadisme en masochisme (BDSM) scoorden op zowel psychologisch als persoonlijk vlak beter dan personen die geen seksuele fetisjen hadden.

Volgens experts komt dit doordat mensen met een seksuele fetisj extraverter zijn, open staan voor nieuwe ervaringen en minder neurotisch zijn, dat meldt Daily Mail.

Andreas Wismeijer, psycholoog van de Universiteit van Tilburg, stelt dat BDSM-beoefenaars niet afwijken van de algemene bevolking, maar als er verschillen zijn, dan is dat in het voordeel van de BDSM-beoefenaars.

Meer lezen

Meesteres, wat zegt Wikipedia daarover?

tumblr_static_1238317_297370613748999_1145488951_nEen dominant binnen de BDSM-wereld is de persoon die een submissive (onderdanige of slaaf) leidt in een seksueel rollenspel, dit hoeft niet zozeer een daadwerkelijk seksuele handeling zijn, het spel kan ook zuiver mentaal zijn.

Terminologie

De Dominant(e) (Meesteres/Meester) haalt plezier uit het domineren van zijn/haar sub (slaaf/slavin) of uit de interactie met de sub. Een vrouwelijke dominant noemt men ook wel Dominatrix, Meesteres of Domme. Deze vorm van dominantie wordt FemDom genoemd. Een mannelijke dominant noemt men ook wel Dom, Sir of Meester.

bdsmZakenDagboekKrisSeavtinalBinnen de mannelijke of vrouwelijke dominantie bestaan vele varianten. Zo is er de ‘DaddyDom’, die een diepgaande liefdesverhouding heeft met zijn submeisje waar bescherming, opvoeding, straf en beloning centraal staat. Bij vrouwelijke dominantie kan sprake zijn van cuckolding. (Cuckolding is een term uit de wereld van het sadomasochisme, die is komen overwaaien uit de Verenigde Staten. Het woord wordt gebruikt voor een spel, voor velen ook een levenswijze, waarin van een (echt)paar de vrouw allerlei seksuele vrijheden heeft, die de man niet heeft. De man heeft in een cuckolding-relatie weet van zijn vrouws vreemdgaan. Sterker nog, de echtgenoot wordt seksueel opgewonden door de ontrouw van zijn vrouw. In het algemeen is de vrouw in zo’n relatie dominant aan haar partner.

Meer lezen

Nederlandse sekswerkers vertellen welke nationaliteit het beste is in bed

sex

Zoals Schiphol-medewerkers koffers uit alle uithoeken van de wereld voorbij zien komen, zo zien sekswerkers pikken vanuit de hele wereld de revue passeren. Sterker nog, ze zien ze niet alleen, ze moeten er ook mee werken. En het is een voldongen feit: de ene pik is de andere niet. Nou is generaliseren een van de domste dingen die je kan doen – geen mens doet ‘het’ immers hetzelfde – maar ik was toch benieuwd of sekswerkers wat konden zeggen over de kwaliteitsverschillen tussen nationaliteiten, wat betreft het van bil gaan. Ik sprak vier sekswerkers en vroeg ze om eens even lekker te generaliseren. Dat lukte. Zo vertelde raamwerker Miriam dat Afrikanen “het meest van doorrammen” houden. Alle Afrikanen – alle 1,1 miljard. Of in ieder geval de helft daarvan.
Rebecca*, escort in Amsterdam en omstreken: “Als ik naar een Japanner moest dan zei ik tegen mijn chauffeur dat-ie de motor maar moest laten draaien, omdat ik dan meestal binnen tien minuten weer terug was”

Het is wel grappig, want ik ben 23 jaar geleden begonnen met dit werk. Vroeger kon je nog ongegeneerd praten over verschillende nationaliteiten, maar nu ben ik bang dat ik racistisch overkom.

Meer lezen

The Kinky Queen from Antwerp will be back, na de huidige lockdown!

Slider

Ja sletten, slaven, porn liefhebbers… na corona crisis bij opening redlightdistrict is Kinkygirl Melissa weer terug  op haar vertrouwde adres Schippersstraat 18-1 in Antwerpen. Van vele markten thuis, of het nu sex, kinkygames, soft SM, hardere SM of een mix van dat alles is. Maar je wensen en diepste verlangens aan Melissa bekend, en zij neemt je mee op een geile reis waarbij je zintuigen te kort komt. Dit alles in de goede redlightbuurt Schippersskwartier in Antwerpen waar Melissa overdag ontvangt tot ca. 19 a 20 uur.

Communicatie met haar gaat in het Engels, zie ook www.kinkymelissa.com/contact en lees de recensies via www.citygirl.nl!

De partijen in het prostitutielandschap

Het prostitutiebedrijf kent drie partijen: de sekswerker, de klant en de exploitant. Deze drie partijen kunnen aan verbodsbepalingen onderhevig gemaakt worden. Dat gold aanvankelijk voor de exploitanten.Het bordeelverbod uit 1911, betekende de criminalisering van de bordeelhouder. De mannelijke bordeelhouder werd toen net als de pooier met een landloper vergeleken. Hij werd steevast ‘souteneur’ genoemd. Die term is nu uit de gratie geraakt ten gunste van pooier, die in tegenstelling tot de meeste bordeelhouders een emotionele relatie met de vrouwen heeft. De vrouwelijke bordeelhouder heette ‘madame’.

Het bordeelverbod uit het begin van de twintigste eeuw veranderde het prostitutielandschap totaal. De bordelen gingen dicht maar prostitutie bleef echter bestaan.

Ter ere van de verschijning van een boek vieren ‘oude hoerenmadams’ een feestje in Amsterdam.

Straatprostitutie nam na de invoering van het bordeelverbod fors toe. Raamprostitutie ontstond als een combinatie van straat- en thuisprostitutie. De vrouwen gingen voor de deur staan of zitten en spraken passerende mannen aan. Dit heette vigileren. De politie greep in waardoor de vrouwen naar binnen moesten, dus achter het raam gingen zitten. Tot diep in de twintigste eeuw zouden straat- en raamprostitutie de gemoederen blijven bezighouden.

Een tweede belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de prostitutie in Nederland was het weer opheffen van dit bordeelverbod in 2000.

De laatste jaren verwart men de bordeelhouder weer met de pooier. Zonder blikken of blozen hebben medewerkers van respectabele media het over de invoering of afschaffing van het bordeelverbod als een pooier verbod. Maar de ‘pooier’ die geweld jegens een sekswerker pleegt en/of haar in een afhankelijke situatie brengt, is altijd al strafbaar geweest.

Vanaf de komst van Napoleon was werken als prostituee legaal. De sekswerker noch de klant werd gecriminaliseerd. Maar iedere stad vulde dat anders in. Van 1910 tot 1911 was in Rotterdam de klant strafbaar krachtens het plaatselijke bordeelverbod. Door de invoering van het landelijk bordeelverbod, kwam de lokale klant criminalisering te vervallen.

De derde partij, de klant, is in veel Scandinavische landen strafbaar. Wel zijn in het verleden bepaalde klanten strafbaar gesteld, bijvoorbeeld getrouwde en/ of joodse mannen. Naderhand zijn mensen die een, twee of drie partijen wilden criminaliseren zich abolitionisten (afschaffers) of neo- abolitionisten gaan noemen. Zij beweerden en beweren nog steeds dat de sekswerker in hun systeem met rust zou worden gelaten. Het is echter naïef te veronderstellen dat het criminaliseren van klanten en /of bordeel houders, de sekswerker onberoerd laat. Integendeel, hij/ zij wordt daarmee afhankelijk gemaakt van bijvoorbeeld criminelen die de verboden diensten wel willen leveren. Er ontstaat dan een tegenstrijdige situatie: voor het uitvoeren van een legaal beroep is er geen legale omgeving meer.

Sietske Altink
bron: https://sekswerkerfgoed.nl/de-partijen-in-het-prostitutielandschap/, https://www.dominaforum.nl/prostitutie-in-het-nieuws/de-partijen-in-het-prostitutielandschap/

Den Haag Prostitutie in de16de eeuw

Den Haag was in de 16de eeuw een kleine plaats met weinig inwoners maar wel met enige prostitutie. Bij het Spui, destijds een havenbuurt, waren vele verdachte logementen en bordelen te vinden waar ook flink werd gedobbeld.

Deze gelegenheden werden door de dienaren van de procureur generaal van Holland en de baljuw ge- exploiteerd. In 1539 dienden buurtbewoners een klacht in en eisten dat er een einde aan die regeling kwam. Ze klaagden ‘dar dair dagelicx menige oneerlicke taverne ende herberge van bordeelen werdt bij den dienaren van den procureur generaal van Holland ende oick van den bailliu van den voorscr’. Het was de ‘Vlecke van den Hage’ met zijn vele vechtpartijen en mishandelingen. Dag en nacht ging het gescheld door. De bewoners wezen erop dat ze een goede naam hoog te houden hadden. De bewoners werden in het gelijk gesteld en de dienaren en de baljuw mochten vanaf toen geen ‘oneerlijke’ herberg meer uitbaten.

Het Spui kwam uit op het Padmoes, in de tweede helft van de 16de eeuw ook een beruchte wijk met veel sloppen, krotten en stegen, waar de prostitutie zich had genesteld. Het was een van de armste buurten in het dorp Die Haghe. Het lag aan de gracht de Paddemos, waarschijnlijk genoemd naar Patmos, het Griekse verbanningsoord van de evangelist Johannes.

De buurt werd uiteindelijk gedeeltelijk gesloopt om de bouw van de Nieuwe Kerk mogelijk te maken. In 1649 werd de eerste steen gelegd. De dichter-predikant Johannes Vollenhove had er, na de bouw van de Nieuwe Kerk, weinig goede woorden voor over: “‘door ontucht eertijts besmet en qualiyk berucht. En weleer stond Padmoes hier, een slijknest, nutst vergeten…”.

Er moest iets gebeuren met de rest van de Padmoes. Mede daardoor werd In de Padmoes een soort sociale woningbouw avant la lettre gepleegd. Welgestelde mannen en vrouwen bouwden er hofjes met kleine bijna gratis huisjes voor armen, ook wel geefhuisjes genoemd. Voor de grond moest echter pacht worden betaald.

Enkele geefhuisjes zijn te danken aan een pachtschuld van de griffier van het Hof van Holland aan Margriette Jansdochter. Zij wilde die schuld wel voor hem overnemen mits ze er een Sint Jacobshuis mocht laten bouwen. Dat mocht. Er kwam een kapelletje bij waar de zes vrouwen die in haar geefhuisjes mochten wonen, dagelijks moesten gaan bidden.

Rond 1870 schilderde Vincent van Gogh een van de hofjes. In de jaren zestig wilde Den Haag het slopen maar in 1966 kwam het op de monumentenlijst. De hofjes hebben nog lang bestaan. Enkele woningen van het Heilige Geest Hofje uit 1647 grensden aan de raamprostitutie in de Doubletstraat.

Bronnen:

Pabon, N.J. (1936), Den Haag tot het einde der zestiende eeuw. Bijdragen over het godsdienstig, zedelijk en maatschappelijk leven in Den Haag, jaarboekje

Veldhuyzen Sv. E.m, (1991) De drievuldigheids- of geefhuisjes, jaarboekjes

De website van het gemeentearchief Den Haag.

C.L. Hansen, (1916) Over Haagse Hofjes, jaarboekje die Haghe

Fake advertenties van Lady Estelle uit Berlijn (soms Amersfoort) online op o.a. Sexjobs.nl

Lady Estelle de bekende bloedmooie Russische Meesteres uit Berlijn die alleen Engels, Duits en Russisch spreekt/schrijft en geen Nederlands, wordt momenteel door een fake Meesteres gekaapt qua naam en foto’s dus een Nederlandse Meesteres doet zich als haar voor ook met veel lagere en andere ontvangsttarieven dan de ECHTE Lady Estelle.

Lady Estelle ontvangt dus momenteel NIET in Nederland en door de lockdown ook niet in Duitsland. Dus als je met een Nederlands schrijvende Meesteres communiceert die zich voor doet als de echte Lady Estelle dan zal je dus de echte niet ontmoeten.

De echte Lady Estelle communiceert alleen via haar enige echte email adres: [email protected] of haar Duitse mobiel nr. Laat je dus niet foppen door een Nederlands fake account waarin ook ander emailadres of mobiel nr wordt gebruikt!

De echte site van de echte Lady Estelle is: http://lady-estelle.com/ en zij is nu gewoon thuis in Duitsland in Berlijn.